El significado de la Navidad

Resultado de imagen de la palabra se hizoLa palabra se hizo carne

El misterio de la encarnación constituye. el centro de nuestra celebración de Navidad. El constituye el objeto esencial de la fiesta. San Juan lo declara así en el prólogo de su evangelio con una afirmación impresionante: «La palabra se hizo carne y habitó en medio de nosotros…» (1,14). No se conmemora precisamente el nacimiento de Jesús en Belén, ni las circuntancias del nacimiento, ni los acontecimientos que lo rodearon. El misterio subyacente, el misterio de Dios hecho hombre, es más bien el que reclama nuestra atención y compromete nuestra fe en la liturgia de la navidad. Según Newman, ésta es la verdad central del evangelio. Significa que «el Hijo eterno de Dios se convirtió, por un segundo nacimiento, en el Hijo de Dios en el tiempo»‘. Leer más

¿Qué esperas de esta Navidad?

Imagen relacionadaPienso que el Adviento tiene mucho de esperanza providente y mucho de nostalgia de infinito. Y hacen falta ojos de niño para seguir el camino que lleva de la noche a la luz. Del frío al calor de un fuego. Hace falta la fe en un Dios bueno que me quiere y conduce mi historia. Y quiere lo mejor para mí. Quiere que salga de mí la mejor versión de mí mismo. Es Dios que nace en Navidad. Leer más

El Papa reza ante el féretro de viejo amigo que le sirvió de chofer y secretario

Silencio, oración y decorosa conmoción frente al ataúd de un viejo amigo. El papa Francisco visitó la mañana del martes 5 de diciembre la capilla de la Curia General de los Jesuitas en Roma en Borgo Santo Spirito. Allí en plegaria en su funeral estuvo por varios minutos rezando por el hermano Salvador Ángel Mura, S.J., nacido en 1933 y fallecido el pasado sábado 2 de diciembre de 2017. Leer más

Adviento: la gozosa esperanza y la vigilancia

Durante el tiempo ordinario que ya ha concluido, la Iglesia ha ido dejándose instruir por las enseñanzas de su Maestro y ha celebrado el misterio de Cristo en su totalidad. Cuando llegaba a su fin, la liturgia fue tiñéndose progresivamente de una perspectiva escatológica para concluir con la gran doxología final del año litúrgico que es el domingo de Cristo, Rey del Universo, aclamándolo como Señor de todo lo creado y del tiempo.
Leer más